原標題：一項國學傳承資助計劃，盼望“種子”堅持“饑餓感”
作者：夏小影
來源：社會創新家
時會議室出租間：孔子二五六九年歲次戊戌八月十三日丁巳
耶穌2018年9月22日
“我所懂得的儒家是具有活氣的，是活潑的。儒家需求中國當代的學者、蒼生配合繼承下來，走向平易近間，走向社會。”
2006年，朱翔非在博士后出站后謝絕了多所年夜學的邀請，選擇到北京四中主管國學教導，創辦孔陽國學任務室，成為全國第一位專職國學教師。
十二來，孔陽國學任務室影響的人群不斷拓展，但中學國學教導始終是重點。“就是要把溫熱帶給孩子們。”朱翔非說。
201教學場地7年11月，孔陽國學任務室進選“敦和•種子基金”（下稱“種子基金”）每年獲得30萬元資助。
在年夜學社團的影共享會議室響人數、規模有所晉陞的基礎上，孔陽國學任務室更是成立了網校“孔陽國學堂”，通過互聯網平臺，開設適用于分歧層次的儒學學習者的多種課程，僅僅半年多時間，就有各年齡段近2000人在網校平臺瑜伽場地上注冊，開始本身的精力性命追尋之旅。
“像是吃了一顆‘定心丸’”。朱翔非婉言。
在碰到敦和基金會前，孔陽國學任務室以學友捐贈維持運營，十年間，他們把儒學的種子從北京四中播撒到了多所年夜學，但在校園之外影響力無限。
近期，孔陽國學任務室“我們的時代”公益會講在全國多處演出
“像是吃了一顆‘定心丸’”
“現在氣候不錯，是成長的好時期。種子（“種子基金”進選組織）要堅持本身的個性和本我，有本身的秉性和堅守。種子們要扎根在地盤上，堅守不成轉讓的尊嚴與責任。”
敦和基金會執行理事長兼秘書長陳越光對當下的國學傳承環境表現樂觀。
敦和基金會執行理事長兼秘書長陳越光在“種子基金”初次年會上
當下的國學傳承，可謂“冰火兩重天”。
國家層面，倡導平易近族文明復興、鼓勵國學傳承，“中華優秀傳統文明傳承發展”成為國策。
另一方面，眾多草根國學傳承機構囿于人員、資金、傳播等方面的困難，苦苦支撐。
“他們多數不具功利性，受著熱情驅使在某一傳統文明領域默默耕作，但這些組織年夜多自我造血才能缺乏、處境艱難”。
“種子基金”評審、北京師范年夜學教導學部傳授徐勇曾這樣描寫相當數量國學傳承教學機構的保存狀況。
在這種國學傳承環境下，2016年，“敦和•種子基金”作為敦和基金會在國學傳承方面的主要項目正式啟動。
“種子基金”起步第一年小樹屋，招募通知佈告一經發出就有100多通電話打過來咨詢。
頭兩年，“種子基金”倡導培養公益機構投資理財才能，向進選機構供給每年300萬元的本金供其理財獲得收益。
2016年開始，“種子基金”聚焦文明領域，轉向為開展國學傳承的各類社會組織供給資金及其他配套支撐，資助周期普通為連續3年，每年資助額度為10-30萬元之間。
“種子基金”的篩選環節堪稱嚴格。
據“種子基金”項目官員武瀟介紹，種子基金“初篩”環節有四個基礎標準：開展國學傳承；有穩定的任務成員；合適國家法規政策；提交完全且真實的申請。
經過初篩，從中選出30家擺佈瑜伽場地進進實地調研環節，最后再選出20家進進最終的專家評審，現場投票選出受助“種子”。
敦和基金會以“投資”思維尋找“種子基金”一起配合組織。
年夜部門資助項目喜歡資助行業細分領域的頭部機構，而“種子基金”偏好“木桶相對較短的那塊”。
“假如只資助最好的機構，這個領域作為整體的短板就永遠提不上往，只要平衡發展才是一個比較完全和安康的生態，而不是單極分化。”武瀟告訴“社會創新家”新媒體。
對于年夜部門進選的受助組織而言，“種子基金”的支撐猶如“濟困扶危”。
有的受助組織在“種子基金”的支撐下走誕生存窘境，有的擴年夜了國學傳承規模，還有的創新了國學傳承方法。
在云南偏遠地區，“種子基金”以圖講座場地書室的情勢，給孩子們的生涯帶來了一抹鮮亮的顏色
在云南，“種子基金”以圖書室的情勢走進當地的孩子們的生涯。
云南士恒教導基金會在參加“種子基金”后，“誠明圖書室”項目在2017年一年內捐贈圖書室11個，完成數量為原計劃的三倍，為更多云南省偏遠地區兒童供給更好的閱讀和學習條件。
圖書室也成為投進當地凡庸單調生涯的一束鮮亮光線。隨著圖書室的進駐，士恒基金會“誠明國學支教”項目陸續赴樹立圖書室的學瑜伽教室校開展國學支教活動。
曲阜國學院在“種子基金”資助下，這家努力于開展青少年傳統文明教導的機構，完美了教室、教學器材等硬件設施，“老師們遭到鼓舞，教學信念明顯進步。”
上世紀初，國學年夜師梁漱溟就指出中國鄉村的最年夜挑戰之一是倫理破壞和文明掉調。
2012舞蹈教室年末開始，現任中國社會科學院儒學研討室主任趙法生開始組織一眾年夜學傳授自費在孔子誕生地尼山腳下做鄉村儒學建設實驗。
此后，趙瑜伽教室法生及相關學者主導發起了山東尼山鄉村儒學義工團，旨在重建鄉村倫理教化體系。
2016年，義工團進選“種子基金”計劃后，項目資金支撐直接推動機構建設標準化鄉村講堂14處，完成教師培訓100多人，并于2017年7月正式成立泗水縣尼山鄉舞蹈場地村（社區）儒學研討發展中間。
在孔子故鄉尼山，老老小少最盼的就是鄉村儒學講堂開課
在敦和基金會理事、中國國民年夜學中國公益創新研討院院長康曉光看來，“種子基金”定位于推動更換新的資料和完美教化系統。
“一個活著的文明，必須能夠對人們的思慮和行為產生影響。而文明要對現實中的人產生影響，只要通過教化過程才幹夠實現。”康曉光認為。
“資金”之外
除了資金支撐，“種子基金”從才能建設、傳播推廣等方面多維度支撐受助的國學傳共享空間承組織。
“種子基金”以“積極求其次”的戰略篩選資助機構。
在與各家組織教學打交道的過程中，武瀟發現良多機構幾乎不了解項目治理的基礎流程，不了解怎么寫一份項目報告個人空間或財務報告，經常混雜“項目目標”、“項目產出”這些基礎概念，良多交流報告缺乏私密空間邏輯剖析。
看了多份專業度欠佳的報告后，武瀟也擔心過：“會不會浪費失落這些錢？我們這個資助的杠桿氣力體現在哪里？”
每年，“種子基金”項目組成員對進圍組織進行實地評估
“良多人覺得只需我發心正確就沒問題，可是組織的發展不是一個人的一項任務。國學傳承不是陳腐的東西，需求與現代化的時代結合。”武瀟告訴“社會創新家”新媒體。
除了給錢，“種子基金”也對受資助的草根機構做業務才能和專業性建設，在調研回訪過程中清楚他們的難點和痛點，協助他們找到解決路徑。
好比，“種子基金”為孔陽國學任務室供給了運營經驗、案例調研、平臺搭建等方面的支撐。
溝通過程中，雖有雙方思緒分歧的時候，但草根機構的態度讓武瀟印象深入。
“能夠這教學場地也是國學的一種教化感化，大師都挺講禮的，不會瞧不起別人，就很謙恭。”武瀟說。
良多受資助組織也覺得與“種子基金”氣質契合。
葦杭書院相關人士表現，碰到“種子基金”，感覺與之“心有戚戚焉”，“敦和的支撐不僅僅是一次‘輸血’，更是一次情投意合的相知。”
葦杭書院由儒家學者楊汝清于2006舞蹈場地年創辦，以共享空間講習禮樂、力行孝道帶動青年傳承儒家思惟。
多維度支撐的後果很快顯現。
前不久，在“種子基金”推介下，孔陽國學任務室與鳳凰國學一會議室出租起配合做了一次宣講直播。
“‘種子基金’全方位幫助你更好地成長，我們也從中找到一個講座場地平臺，認識良多情投意合的人，可以往發展良多關系。”孔陽國學任務室秘書長張珂表現。
張珂所說的“平臺”是“種子基金”項目團隊本年4月份組建的“管委會”，它由近十家受資助的國學機構代表構成，更像是一個國學公益配合體和軍師團。
在陳越光看來，假如把這3瑜伽教室4個公益組織（注：2016、2017年進選的“種子基金”一起配合組織）作為一個整體來對待，通過彼此聯系，將成為一個群體，“產生互動、共鳴，發揮他們內在的自個人空間我成長感化”。
項目終評會上，來自分歧領域的專家現場投票評審，決出最終名單
“不受拘束度”和“饑餓感”
部門“種子基金”受助組織已經開始“內在成長”。
孔陽國學定了個“小目標”：爭取網校學員來歲或許是后年能衝破2000人，盼望能夠成立一個初級的教導組織。
本身發展的同時，受資助的一起配合伙伴也對“種子基金”提出新的需求。
“我感覺‘種子基金’是真正有文明認同感的一群人在幹事，盼望可以獲得更多跨平臺交通一起配合的機會。”張珂表現。
“不受拘束度比較年夜”是“種子基金”特質之一。
“它可以由你本身來做規劃，認1對1教學可你把這筆錢用在你本身覺得對組織舞蹈場地發展最有用的工作上。只需是預算公道，他們普通都會同意。”張珂說。
資助後果考量上，“種子基金”不急于求成。
武瀟覺得文明領域的資助和其他領域還是紛歧樣，“短時間內說要有什么結果，其實不太可以往計量，還是要給他們時間和空間，但我們也會有按期的交通。”
“不受拘束度比舞蹈場地較年夜”的同時，也有壓力。
“對一個組織來說，還是永遠都要有一種饑餓感或危機感，這樣他才幹持續想本身該怎么開源節流，怎么進一個步驟發展。這樣，我們給的資金支撐才真的是一顆‘種子’，幫助對方‘發芽開花’和‘結果’。”武瀟表現。
在項目跟進過程中，面對不成熟的草根組織，“種子基金”項目團隊坦言“成長了良多”。
“練就了我們小樹屋一些本領。我們傳播傳統文明，就是要禮、讓和謙恭。”這也是敦和基金會做“種子基金”的動因，推進國學對人的教化感化。
并非每一顆“種子”都能長成“年夜樹”，敦和基金會對這個資助計劃有必定的容錯率。
“我們必須承認這個項目標設計并非天衣無縫，我們可以接收掉敗。盡管這般，我們也要盡最年夜盡力往影響更多人。”武瀟告訴“社會創新家”新媒體。
“種子基金”也引進包含康曉光在內的焦點顧問，不斷優化項目設計和實施過程。
“我們會認真思慮本身究竟能給受資助機構帶瑜伽教室來什么。我們盼望能相互學習，給對方帶往能量和養交流分。”武瀟說。
當下，國人對“國學熱”及層出不窮的“國學年夜師”頗多質疑。
對此，武瀟他們在在篩選“種子基金”一起配合伙伴時也有考量，“必定要科學，不克不及是搞封建科學、做奧妙奧秘顏色的東西。然后，它最好能經世致用，對現代人和現代生涯有必定滋養。”
截至2017年末，“種子基金”一起配合組織已達30余家。
陳越光曾稱進選“種子基金”的機構為“中華平易近族文明復興事業的一顆種子”。
“種子需求有泥土，而我們的泥土是什么？一切中國人和一切認同中華文明的人的心思，這就是我們的泥土。”陳越光說。
責任編輯：柳君